【引觞漫谈】
最近也是过了立秋，南方还是莲子上市的季节。在街边时不时的能看见卖莲子的小车，超市里也一直都有新鲜的莲子卖。
关于莲花的诗词，最早的应该是就是民间流行起来的采莲曲了吧。自从历史动乱，北方文人南迁，南方的文化就慢慢的发展起来，在发展的过程中，最开始就是以民歌的形式呈现的。
民间所歌唱的采莲曲，后来也是在南北朝时期，被萧朝的两任皇帝发展成了文人的歌曲，以此为题材写了许多乐府诗，比如著名的“鱼戏莲叶间”。
后来到了唐宋年间，莲花这种事物逐渐也带上了一种特殊的文化符号，“莲，花之君子者也”，许多文人开始用“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的莲花来代指自己的高尚气节情操，表示一种不与世俗同流合污的傲然。
宋代，因为理学的兴盛，诗词走入民间和日常生活，莲花以其美丽的身姿吸引了众多文人，著名的如杨万里的接天莲叶无穷碧。
除了这些之外，大家还能想到哪些以不同角度写莲花的诗词呢？
【临其诗境】
今天要欣赏的，就是唐代文学家陆龟蒙的一首莲花诗。
陆龟蒙作为一个文学家，可能并不为大众所熟知，他出生官宦世家，却一生以隐士自居，除了喜欢诗词文章之外，更多的精力都投注在了农业上。
如果有研究中国古代农业发展的，那么陆龟蒙一定是一个绕不开的名字。他的影响主要在农具的使用和总结上，尤其是对于江东犁的总结，研究农业历史的人几乎都要读他的《耒耜经》。
作为一个关心社会民生的隐士，其心中一定是藏着许多不平之气的，怀才不遇的愤懑，当朝的不作为导致百姓的水深火热，同时，又矜持于自己高洁的声誉。
这样一个人设，与莲花所代表的文化符号是有着许多相似之处的，同样都是君子，同样都有美好的追求。
只是下面的这首诗，诗人却并没有关于莲花的正面描写，选取的角度偏僻而刁钻，一起来看看吧。
【条分缕析】
上面所引用的《爱莲说》，虽然主要是讲莲花的高尚品节，但是也穿插了对莲花外形的完成铺陈，并且以外形作为其品格的衬托和铺垫，两者是相辅相成的。
不过这首诗中，虽然以白莲为题目，以白莲为吟咏的对象，正文中却没有一句是正面提到白莲花的外形，颜色的。
反而，是抓住了莲花的几个特点，轻轻几笔就将一个世间白莲的形象勾勒了出来。借着这个被诗人赋予的形象，来抒发自己胸中的情绪和感受。
从这一首诗中就能看出唐代与宋代咏物诗的不同，宋代的咏物诗往往是真的，单纯的咏物，可是唐代的人往往赋予客观事物以主观感情，以含蓄蕴藉为宗旨，一切景语，都是以诗人为中心来描绘的。
第一句中，诗人抓到的特点是颜色，素淡的白色，往往在盛开时候被别的庸脂俗粉抢了风头，纵然有着绝世好风华，也只好遗世独立，在池塘之中静静的绽放，等待着知音人来欣赏自己的美。
可是她的美，又是那样的纯粹，那样的让人心折，索性就把她移植到瑶台去吧，人世间的花朵，就她最配得上了。
第二句，诗人则是抓住了白莲在一片清幽中将要凋落的这一个镜头，抒发一种美好的事物静静逝去，没有引起俗世间一丝一毫珍惜的遗憾。
白莲心中有遗憾，可是茫茫红尘中，没有人察觉得到，月亮高挂天空，夜风和畅，静静地，目送一朵花的凋零。
诗到这里，已经分不清作者是在写莲花还是在写自己了，我们走进的，究竟是白莲的内心，还是诗人的内心？
