农历七月初七(农历七月初七，世上不只有爱)
农历七月初七在中国是一个具有丰富文化隐喻的日子，许多吉祥事件都发生在这一天。除了牵牛花和织女在鹊桥相会，它还是道教“五蜡”之一，神仙在这一天飞升，皇太后的妻子，汉武帝，神仙麻姑和王的真人衰亡和乞巧节等。七月初七是掌管天下士考运的仙人魁星的生日。
魁星是道教文昌帝之外另一位掌管文运的神仙，主宰文章的兴衰。其信仰兴盛于宋代，此后一直兴盛。古代考生在座位右侧贴上魁星图，以助考试。过去几乎每个城镇都有魁星塔、魁星阁等建筑。
与文昌帝的温和不同，魁星是一张狰狞的脸，红头发，环眼，绿尖牙，与魁星中的“鬼”字相对应。他右手拿着一支大毛笔，叫朱笔，意思是这支笔里点名的人会叫状元；左手拿着阿莫斗，“斗”有大才之人的意思，与右手的红铅笔配合称为“魁星殿斗”；或者把墨斗放在被踢的左脚上，这叫“魁星踢斗”。右脚金鸡立于岩顶，意为“带头”。左脚后翻踢出呼应“逵”字右下方的大勾。他的经典形象，既是汉字象形智慧的完美展现，也是历代学子“争当顶尖高手”美好愿望的集中体现。
魁星信仰与源头的远古星辰崇拜有关。星星在古代中国人心中有着崇高而神圣的地位，尤其是北极星和北斗七星。元奎是指北斗七星中的前四颗星，即舒天、天球、天界和天全，或者仅指之一颗星舒天。考察“逵”字的本义，可以看出“逵”有统帅、出类拔萃、体魄强健之意。其中“统帅”的本义与北斗七星中“魁星”的占星位置是互补的。唐代之一进士站在宫门台阶下迎榜，状元站在刻有龙纹、岩画的台阶上。带头的状元，自然是进士中的之一。在唐代，科举状元也被称为“夔达庭”或“廷魁”，一省状元被称为“圣魁”等等。所谓“人是更好的名字，天是更好的大象”，都是为了之一，更好。宋·周觅在《归心杂记》中记载，朝廷将一个镀金的魁星杯(盘)作为对考试状元的褒奖。可见，宋代的魁星信仰与各地学者关于科举考试的文章密切相关。即使在宋代的文学作品和生活中，人们也只是简单地用“魁星”二字来直接称呼万众瞩目的状元郎和盛世学子。
在古代，魁星也被写成魁星，魁星塔和魁星塔并驾齐驱。在读音上，“魁星”与“魁星”谐音，“魁星”是古代天文二十八夜之一，也是西方白虎七夜之首。魁星对应的分割线是《文圣》中孔子的故乡鲁；汉书《春秋·元明报》中有仓颉“仰视魁星圆歌，俯视龟、鸟、羽、山川，指掌造词”的记载。由此可见，“朱奎之文，仓颉之效象”，魁星与文学事件和文学运动密切相关。魁星和魁星虽然各有千秋，但在主导文人的文学运动方面是相同的。
最后，在以吉祥喜庆为标志的七夕节，我来分享一个关于魁星的有趣传说:古时候有一个丑八怪书生，才华横溢，人也很有才气，能言善辩，但相貌极其丑陋。本来长得丑，满脸麻子，一只脚跛着，走路一瘸一拐。但因为文笔出色，最终在取得省考并参加考试后，一步步被录取，一次次名列高中之一。当他抵达皇宫考试时，皇帝亲自接见了他。他一看到他的脸和绕庙走的姿势，就突然不高兴了。皇帝问:“你的脸怎么了？”他答:“回圣灵，是‘麻脸映天，捧斗星’。”皇帝觉得这个人很有趣，就问:“那你的瘸腿呢？”他又答:“回圣家，这是‘单脚跳龙门，一马当先’。”皇帝欣赏他的聪明，问道:“现在谁写的文章是世界上更好的？你要如实回答。”他回答说:“天下的文章是我县的，我县的文章是我家乡的，我家乡的文章是我姐夫的。我姐夫让我修改文章。”大岳皇帝看了他的文章，更加惊叹:“不愧为天下之一！”这篇文章，天下之一丑书生，不是别的。自然，是天上更高的星星降临到了地球上。七月七日看碧霄仙子，除了和牛郎织女过鹊桥，还可以仰望魁星，看看他生日那天会不会来到人间。
