黄庭坚《花感诗》，草书，印页，作于北宋傅园三年(1100)前后，长30.7厘米，宽43.2厘米，现藏台北故宫博物院。
鲜花和诗歌
此书原附于二年(1087)，送给扬州友人王恭。现在已经单独出版了。在原知前面:“王晋卿(许)寄诗求平安，但他懒惰，不爱写作。今曹奸诈，常送花来作诗，闹笑话。”可以看出，这首诗是为王诜写的。《华旗铁石》是一幅不可多得的书法佳作，挥洒自如，用笔苍劲，墨厚润，墨干。
1.王晋卿与“华旗铁石”的内容
王诜，北宋词人，晋卿，是熙宁尚英宗的次女，魏长公主，拜将军和许·。他在家中建有“藏画馆”，日日观察欣赏历代藏法书名画，结交了苏轼、黄庭坚、米芾、秦观、李等多位学者。、“析其奇，赏其异”，并付诗以和鸣。李为纪念胜利曾作《西园雅画集》，其浪漫情调颇具家族特色。有《东都略》传。传世作品有《渔村小雪图》，现藏故宫博物院；《烟河叠图》，上海博物馆藏。
苏轼《王晋卿帖》
《花满诗帖》是黄庭坚写的，因为王诜送花促诗:“花满人欲破禅，其实已过中年。春诗如思，滩上八舟。”
大意是我的冥想被浓郁的花香打破了，但现在，我的心情已过中年，不想被打扰。但你在春天送来这些花，催我写诗，却不知道我现在的状态，就像一只漂泊在八戒滩上游的小船？
八滩，河南洛阳附近。白居易《开龙门八节滩诗》序:“东都龙门滩南有八节滩，九陡岩。船、筏经过这里，就是受伤的例子。”宋·周紫芝关于朱坡的诗:“梁太祖是禅，姚洋是翰林学士。当他问及裴的行为时，他说:‘我很了解他，我的文风很好。’岳说:“祥子翰林，号是一条下水的船。”毛回答说:“青是水上的船。”讨论了杨是应急水上滩头的小船。鲁直的诗中写道，“人欲以花破禅，其实已过中年。来春诗，想它是什么样子。海滩上有八艘船。“谷触前语，其美如是。三昧之手也在诗中。”
有意思的是，钱钟书先生的小说《围城》里也提到了这个帖子:“墙上挂的字画里有沈子沛写的屏条，记载了黄山谷的诗句。之一句说‘花让人想破禅’。鸿渐看见了，也就不远知道了。他觉得和尚闻到窗外的花香，确实犯了戒，跟吃肉差不多。”
二、黄庭坚诗、书、禅的关系。
禅宗在宋代兴盛，分为云门、林佶、庐阳、曹东、法眼五派，林佶、云门规模宏大。宗林传到楚原慈明后，分裂为黄龙和杨琪两家。黄庭坚的故乡洪州汾宁(今江西修水)，是林济宗黄龙派兴盛之地，浓厚的禅宗文化氛围对黄庭坚有相当大的影响。除此之外，养大他的叔父李昌，也与禅宗关系密切。《宋·薛源案》卷十九:“(李昌)少读庐山白石僧舍，为之一处，留舍抄九千卷，舍名李。”
黄庭坚中年后，家庭变故和事业挫折使他对禅宗产生了兴趣。元三年(1080年)，黄庭坚被释放到太和县，途经周树(今安徽安庆)三祖山谷寺石牛洞时，爱上了三祖僧参的禅宗，在山谷中当了道士。此后，他以居士的身份修行禅宗。南宋普济的《五灯节》也把他排在南岳十三下，并称他为“大学者黄庭坚”。
在黄庭坚的诗歌、书法等艺术作品中，也有不少涉及禅宗哲学和禅趣的作品。
如诗《沈明歌》:“如踏恒河透彻，日行尽毁。问目的，窗棂就窗棂。”诗中引用禅宗经典，说明佛性真性的禅理。之一句和第二句的意思是，彻底的修行和禅定就像空中的太阳照亮了世界的黑暗，开悟后心灵才能纯净清晰。第三和第四句提出，佛法和佛教的深刻目的，就像风吹花，在窗前自由飘荡。
比如《渔父的骄傲》一词:“三十年，无孔不入，几度入迷。看一个桃花参校。 *** 重要，无伴奏钢琴在单于的曲调里。采叶找枝半老，但采花尤为重要。将来，人们会知道。不玄乎，灵云破桃花笑。”以福州凌云秦致南岳禅师林济宗看见桃花悟道的故事来比喻禅。
与佛教、禅宗哲学相关的书法作品有《誓词》、《诸侍从》等。
黄庭坚誓词部分
三、“画器铁石”的书法艺术
《华旗铁石》是黄庭坚57岁时写的，是他晚年写的。人到中年，心情可以被花香打动。这是黄庭坚的自嘲还是禅宗的超越？这恰恰反映了北宋文人的一种生活态度和境界。
此帖苍劲有力，拙不如巧，肥笔有骨，瘦笔有肉，“变态纵横，劲如飞”。“谷书法，晚年大如藏真、怀素三昧。这支笔如此梦幻迷人，被称为‘曹圣’。”(草书沈周题字>)
黄庭坚《全勤帖》
此时黄庭坚的草书艺术已达炉火纯青的地步，博采张旭、怀素草书之神韵，自成风格。用笔紧而陡，细而强，刚劲有力，结构多变。这首28字诗，以随性洒脱的笔法，将草书中严谨的中前线与流畅的转折结合在一起，构成了一幅完美的素描，是欣赏书法不可多得的佳作。
